成人礼，是华夏文明中的一种古老风俗。在古代中国的汉族中，男性成人礼称之“冠礼”，女性则为“笄礼”，是指一个未成年走向成年的人生礼仪。但让我感到颇为意外的是，原来成年人也有“成人礼”这么一种风俗。远在塔克拉玛干沙漠腹地的达里雅布依村，就有着这么一种特殊的“妇女成人礼”，称之“居晚托依”。

有关“居晚托依”的来源，史籍并没有详细记载，民间也无相关传说。在古老的达里雅布依村，“居晚”是成年妇女的意思，“托依”则为礼仪、仪式的意思。这个“与世隔绝”的大漠村落，至今仍有着这种古老又传统的风俗习惯，虽然历史并没有留下参考资料，但在这里，“妇女的成人礼”是一个家庭必不可少的重要环节。

一个家庭是否幸福和睦，这对于“居晚托依”有着很高的考验。据当地人介绍说，与丈夫结婚10年以上，并与丈夫极其父母关系好的妇女才有举办居晚托依的机会，但对于再婚重组家庭而言，妇女是没有这个机会的。

在举行“居晚托依”的那一天，举行方不发请贴，亲戚、邻居、朋友们通过互相传达。客人早上来到举办居晚托依家做客，给客人做抓饭，煮肉。饭后客人们进行送礼。然后要进行成人礼的妇女化装打扮，像表演流行服装模特一样在客人面前走过。

图中，这位身穿红色的女子就是即将进行成人礼的妇女，在没有成人礼之前，她的穿着打扮还是平常模样，虽然服饰传统，但并不是古老的“居晚托依”。

来参加的客人以及其家人坐在一旁，一边喝着早茶一边等待着成人礼仪的举行。这一天虽说是妇女成人礼的习俗，但男人们也换上了传统服饰，以表示对于这种礼仪的尊重，或者说是对家庭奉献的妇女的尊重吧。图中左排第一名男性是红色服饰女子的丈夫。

妇女礼仪开始之前，或者说在礼仪中，女子要先去换上父母准备的服饰，这种服饰是达里布依村最古老的一种服饰之一，小花帽、白头巾、居晚裙子，裙子是黑蓝相间，黑色上面绣有植物花纹。我第一眼看见它的时候，脑海里想起了道家服饰，但我不敢肆意揣测，无法想象道家文化是如何传到这里的。有了解的朋友们，希望留言分享一下！在此感谢！

女子穿上传统的居晚服饰后， 刘海和鬓角的头发全部往后甩。婆婆会给她送上金手镯、戒指、耳环等礼物，以感谢她这么多年来为这个家的奉献，也是一种认可表现。据悉，女子进行这样的成人礼后，往后在参加婚礼、葬礼等重要日子的时候都要这么穿。

随后，婆婆会在现场用一种特殊植物制作颜料，她要给这个好儿媳画眉。据悉，“居晚托依”仪式要在妇女30岁以上，40岁以下的年龄时举办。

画眉，是古代妇女的一种面饰风俗，此风俗在先秦就有了。但在我印象中，画眉通常是夫妻二人之间的亲密行为。汉代“张敞画眉”的故事十分有名，常被新婚联语所引用。但在这里，却是婆婆制作颜料，给儿媳画眉，这种风俗真的是第一次见。其历史渊源更令我感到好奇，可奈何史籍对这整段妇女礼仪都没有详细记载。

画面中，婆婆帮儿媳画眉后，儿媳拿着镜子与一旁姑娘笑得合不拢嘴。可见她满意婆婆的画眉技术，也为自己的这场“成人礼”感到幸福。只是我看着她们的服饰，却愈发好奇。据悉达里雅布依村，在上世纪50年代才被外界发现，在被发现之前已有400多年历史。生活在村落的克里雅人，却至今不知道是从哪里来。从语言、服饰、饮食包括这居晚托依诸多方面研究，也还没有一个确切结果。

在成人礼尾声，要进行一场麦西来甫，这是新疆特有的一种舞蹈文化，它很大众化，却充满热情。第一个上来跳麦西来甫的人是妇女的丈夫。在悠扬古老的音乐中，我的思绪仍在达里雅布村的神秘来源思索中。有网友说，他们是古格王朝的逃亡者，但我众多有关西藏历史包括阿里历史的相关书籍中，并没有找到古格王朝在“一夜之间”消失后，人们逃亡至新疆以及塔克拉玛干沙漠的记载。

随后，妇女起身与丈夫一起跳麦西来甫，互动有爱，羡煞旁人。动人的身姿将我的思绪拉回现实。虽然也有人认为他们是古楼兰后裔，或者是沙漠土著民族，但没有哪种说法被证实，他们依然神秘的像是谜一样。

夫妻二人跳完之后，两家父母开始跳麦西来甫。这种妇女到达成人的礼仪，在20世纪80年代以前，每个家庭必须举办，表现这个家已成为独立生活的家庭。但如今，古老风俗随着时代发展，有些家庭已经不再重视它，或者这对于年轻人而言，已经不那么重要。

最后是两位年轻的姑娘进行麦西来甫。这是两位姑娘的出场，瞬间引起在场许多参观的单身男士的注意。不得不说，新疆姑娘长得可真好看呀，身材也非常好。

在成人礼完全结束后，夫妻二人手拉着手十分幸福。生活在大漠深处的达里雅布依村，虽然至今仍有诸多未解之谜，但在幸福面前，一切困惑都是不是困惑。也许我们只会好奇他们从哪里来，为何会选择生活在荒漠中，但对他们来说，过好日子，幸福就行。