原标题：【寻美嵩口古镇】之十三《千年古镇始于杨家》

▲摄影∣胡伟生

千年古镇始于杨家

文〡张建设

从嵩口古镇码头沿直街南行，越过樟梅公路后，进入网红打卡点鹤形路入口前，左手边有一座门头不甚大的古建筑。基础为河卵石去边成菱形干砌，规整平齐；中间大门，门前三步如意踏跺，朴实大方；门框为整石架设而成，结实厚重。门楣上镶嵌有块石匾额，上书“杨氏宗祠”，左右小门，门扇仍然双开，楣书“入孝”“出悌”。

祠堂正面高墙紧邻路边，一般游客不会注意到高墙后的翘脊飞檐，且对宗祠类建筑有所忌讳，所以少有人进入观瞻。其实，这是一座体现嵩口古镇历史、人文特色的重要建筑，实在不应该轻易错过。

▲摄影∣胡伟生

按照宗祠规矩，中间的大门，假如没有宗族大事和重要客人，日常是不开的；就是打开了，迎面也是一扇屏门，以防大厅的元气直接外泄；且此宗祠建筑据称因奉有圣旨恩准，得以模仿皇宫规格，不设厅前中部踏跺，所有人员都必须经两侧廊庑才能登堂，所以，我们在宗祠管理人员杨老先生的带领下，从左边小门进入。

小门里，抬头就是轩廊式穹顶。我们欣喜地看到，其穹顶竟然是等级最高的双菱轩，且轩梁之下均设有雕刻精美的垂花柱，花型为盛开的莲花。而正堂前的垂花柱则是更高等级的四面立体透雕，主体是八仙群像。正厅的轩廊穹顶拱板则均为镂空雕，花型抽象简单而整齐划一，颇有规模，显示出一种整体美、阵势美。

▲摄影∣胡伟生

来到正堂之上，迎面先见到的是太师壁两边屏柱顶端的雕刻——一对粉彩鲜艳、展翅欲飞的凤凰，形象饱满，栩栩如生。凤凰之间，是一轮蒸蒸欲上、气势磅礴的红日。再仰望屋顶梁架，为四梁扛井结构，似为旧物，而梁柱之间的牛腿斜撑造型却显得十分简约，只有一些抽象的花卉，这或许是原件被盗后补做的。在正堂轩廊的月梁童柱上，其雕刻图像也很有意思，童柱下部为两只憨态可掬的欢喜狮子，月梁上的雕刻左为文士，右为武将。

从正堂向两厢回望，可以见到两厢回廊上部的构造很奇特，县内罕见：为双层屋檐，双层女儿墙（又称雨埂墙、防溅墙）双檐间，似有一层楼阁，实为山墙。二重檐内有龙草花造型的灰塑彩绘，线条流畅。在女儿墙的垛口，上部绘有自鸣钟，应为当年最先进的西洋机巧之物，钟面指针指向吉时良辰，并墨书“湖光山色映楼台”“西园翰墨、东壁图书”等文字，下层的垛口彩绘为“竹鹿”“松鹤”等，均是品行高洁之物。双层檐之上，则是高高昂起的马头墙，也是双层错落有致，均在如意墙头又延展出龙舌燕尾翘，线条舒缓大气，映衬着蓝天，勾勒出两道优美的天际线。

▲摄影∣魏乃武

这些建筑形制，与嵩口古镇里的其他古建相比独具特色。杨老师告诉我们，太师壁上高悬红日，既是寓意杨家历史上曾经出过“天子”，更是教育子孙后代处世为人必须光明正大，胸怀坦荡；凤凰的雕饰寓意杨家曾经出过多位皇后，也体现家族里对女性的尊重。但是，宗祠里的最大特色是体现了杨家的清白家风，不论是大门口的楹联“身无三惑名扬远，官畏四知世泽长”，还是内部垂花柱的莲花，以及灰塑彩绘里的“竹鹿、松鹤”、两厢悬挂的悬鱼摆饰等，无一不在体现清廉、高洁。所谓“无三惑”就是不被“财、色、酒”所惑，所谓“畏四知”就是在为官一任时，要时时想到，你所做的一切都是“天知、地知、你知、我知”的，要守规矩，要慎独！

嵩阳现存有乾隆二十六年编纂的族谱，其序言是乾隆版县志“同分纂”柯玠写的。柯玠是县城人，为乾隆初贡生，曾担任过漳平训导。

▲摄影∣魏乃武

讲到“无三惑”“畏四知”，就要讲到杨家远祖杨震的故事。翻开杨氏族谱，原来，嵩口杨家来自于弘农杨氏。弘农杨氏在东汉出了一个名臣杨震。杨震少时通晓经籍、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称。但不应州郡礼命数十年，至五十岁时，才开始步入仕途。举茂才，历荆州刺史、东莱太守。元初四年（117年），入朝为太仆，迁太常。永宁元年（120年），升为司徒。延光二年（123年），代刘恺为太尉。

他为官正直，清正廉洁；有一次，他前往郡里路过昌邑时，从前他推举的王密正任昌邑县长，晚上去客舍看望杨震，送金十斤。杨震说：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密惭愧地离开。

到隋唐时代，杨氏又得到较大发展。杨震的嫡裔杨坚建立了隋朝，任命了同宗的杨濯缨为南平侯，而杨濯缨却认为隋文帝杨坚性忌而多猜疑且暴虐，故时常借故不入朝面圣。后来为了避祸，就屡屡上书。最后辞职，渡海到闽越隐居。来到福州时，最早借住越王庙，见到庙侧有一口井名钓龙井，井水清澈透底，以为与自己名号暗合，“可以濯我缨”也，遂居留下来，并将自己的支系命名为“井边杨氏”。时为隋开皇十五年即公元595年。

▲摄影∣魏乃武

到了濯缨公孙子宾琦公时，他秉性疏散，长而有志于山水之间，以钓游烟波而自快。唐显庆元年（公元656年），偶然泛舟逆大樟溪而上，来到嵩口地界，先到月洲，见到该处山秀水清，便对童仆说，这里离州县（时尚无永泰县之名）皆远，离乱不至，足以安居，遂住了下来，亦开辟了水井，此井至今尚在。但是，杨家在此只居住了不到十年就搬到嵩口现在的镇区地方了。以致后来月洲村留下了一个“传说”：未有月洲张，先有井边梁（“梁”与杨谐音）。据杨老师说，其祖先未得到的月洲风水宝地，后来被张家得到了，张家遂得以辉煌。

杨家肇迁嵩口之后，就取了嵩阳、大邹等地名。该地位于永泰通往德化的交通要道上，讨生活当然比月洲容易。宾琦公仍然悠游山水，曰“山不在奇，得我来则有名矣”。这嵩阳之名起于宾琦公也，至今已1300多年了！而其第八代孙凌云公，生活在唐天宝年间，“天宝十一年（公元752年）举秀才”，至今也有1257年了。

杨家肇迁嵩阳之后，出了不少人才。包括第十二代武昭公，在唐代僖宗五年（公元878年），以功封振威将军，镇守安溪，遂家焉。而其弟武仁公则留居嵩阳。到明洪武年间，作为平民的第二十六代孙杨维吉在官军抓捕歹人（匪寇）温九时，“奋勇登先，冒重伤突入阵，乃获温九，械系解藩司，境内获安。”（民国版县志载）祠堂正堂上悬挂的“武魁”匾额殊为珍贵，证明杨家在同治年间出过“武举人”。厅堂右侧的碑石则记载着杨家肇迁嵩口之后到的突出人才。

▲摄影∣魏乃武

据杨老师介绍，杨家祖厝原在邹湖，清末毁于匪寇。而宗祠所在周边土地，历史上都是杨家的，经匪难后，杨家式微，眼见余地也不断流失，族人遂在此鸠资建起宗祠。

虽然眼前此祠堂才有114年历史，但嵩口目前还暂时找不到比杨家更早来的姓氏。

▲摄影∣胡伟生

图片提供：永泰县文学艺术界联合会

编辑：卢凌君