李诞辩论首秀,欺骗了所有人

时间:2019-11-13 17:47:12   热度:37.1℃   作者:网络

原标题:李诞辩论首秀,欺骗了所有人

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来源:拾遗(ID:shiyi201633)

作者:拾遗

拾遗物语

李诞辩论首秀,赢了辩论大神黄执中41票。他一直说自己是“弱鸡”,大家也以为他是“弱鸡”,没想到他欺骗了所有人。

1

最近一期《奇葩说》很精彩。

辩题如上:美术馆着火了,一幅名画和一只猫,只能救一个,你救谁?

正方立场是:救画。

反方立场是:救猫。

反方先发言。

反方一辩是傅首尔,

正方一辩是詹青云。

两人观点都比较平常,略过。

然后是反方二辩许吉如登场了:

为什么不救画而救猫?

许吉如讲述了两个论点。

第一个论点:

艺术本身就是在看见人、关注人、关注生命的本身,

如果你真的尊重艺术,

就应该选择救那条鲜活的生命。

你救那只猫,

捍卫的才是艺术的意义。

第二个论点:

灾难面前应该拯救弱者,

相比一幅名贵的画,

一只可怜的猫是弱者。

如果你不拯救弱者,

有一天你是弱者的时候,

你发出的声音也不会有人理会。

2

许吉如说完后,

正方二辩、辩论大神黄执中出场了。

黄执中首先驳斥了许吉如的论点:

“在这个场景里面,

猫不是最弱的,

那幅画才是最弱的。

那幅画不会呼嚎,

那幅画不会求救,

那幅画不会移动,

那幅画不会喊救命。

对方说:万一我是那只猫呢?

我想问:万一我是那幅画呢?”

驳完许吉如的论点后,

黄执中开始构建自己的论点——远方的哭声。

他首先讲了一个故事:

“一个在小学教书的朋友讲,

他在教室讲读朱自清的名篇《背影》,

念到父亲弯下腰去捡橘子的时候,

好多同学哈哈大笑,

因为朱自清的父亲是个胖子,

同学们就大笑说‘胖子捡橘子’。

我这朋友开始很错愕,

但转念也就懂了,

不是这些小孩冷血,

是因为他们太年轻,

还不理解父亲捡橘子里蕴藏的伤感。

小孩子不懂《背影》中的感情,

不是小孩冷血,

是因为他们对感情对世界的认知有限,

他们听不到更遥远的哭声。”

接着黄执中又论述:

“人的同理心和不忍心是有范围的,

而它范围的大小,

跟你对这个世界的认识的高低很有关系。

你对这个世界的认知越高,

你听到的哭声就越遥远。”

最后黄执中使出了杀手锏:

“这道题考验的是什么,

不是救画还是救猫,

它考验的是你期待自己对这个世界的理解到了什么层次,

在那一刻你期待,

你只能听得懂猫叫,

看不懂八大山人,

那你就去救猫。”

黄执中最后这段论述的潜台词就是:

“如果你选择救猫,

那就是对这个世界的认知很有限,

你的层次比较低,

所以才听不到遥远的哭声。”

黄执中这个“遥远的哭声”,

真的很有杀伤力,

他的二辩获得了压倒性票数。

3

接下来就是黄执中和许吉如的开杠。

许吉如反问黄执中:

“遥远的哭声一定比近在咫尺的哭声,更值得聆听吗?”

黄执中回答说:

“因为八大山人对你而言,太遥远了。”

许吉如接着又说:

“八大山人有他的价值,

但这只猫也有它的价值,

我不希望因为那个价值看起来好像更高阶,

就忽略我身边正在流逝的生命。”

黄执中回答说:

“如果你真的认识到八大山人的价值,你就不会这么说。”

我为什么要讲这个开杠环节呢?

因为我想说说优越感。

因为在整个开杠环节,

黄执中都充满了知识分子的优越感,

或者说充满了精英分子的优越感:

“你们不选择救画,

是因为你们还没到达这个境界,

你们还听不到远方的哭声。”

潜台词就是:你们有点LOW。

黄执中的论述,太精英主义了。

4

接下来,反方三辩李诞出场了。

李诞从三方面对黄执中进行了驳斥。

这段拆解驳斥非常好看,

被导师和选手赞为“奇葩说上的一段经典”,

大家可以看看上面这个视频。

李诞讲述的前两个方面我就不赘述了,

大家看看视频就知道了,

反正就是用一顿插科打诨,

消解和稀释了黄执中“远方的哭声”。

接着,李诞抛出了第三个点,

这个点非常惊艳。

李诞先讲了一个故事:

“远方的哭声当然也很可怜,

不过我觉得我们每个人,

还是要从朴素的地方做起。

我的一个记者朋友问过我,

他说我有一个很大的困扰,

就是我经常采访一个当事人,

他把他的故事说给我,

我觉得报道出去会帮助更多的人,

让更多的人意识到,

这个社会的一些阴暗。

但是我报道之后这个人的人生可能就完了。

因为那些残害他的人也会看到,

那这个报道我要不要发?”

李诞又接着讲述说:

“我当时听了是什么反应呢?

我差点一脚踹在他脸上。

不要这样想问题朋友,

不要这样想问题,

因为那不是远方的哭声,

那是你想象中的哭声。

你为了一个想象中的哭声,

你就把一个活生生的人牺牲掉了。

我身边有很多这样的知识分子朋友,

他们知识多了之后,

就觉得天将降大任于斯人,

他也不苦其心志,

他也不劳其筋骨,

他就想怎么天天牺牲别人。

他每天就在想,

我怎么牺牲这个去救那个,

我怎么牺牲小的去救大的,

我怎么牺牲这个近的去救那个远的……

近处的哭声你都不管,

怎么去管远处的哭声?

李诞最后一段论述更是妙绝:

“不要这样,

历史已经告诉我们,

这个世界的维系,

靠的是我这样‘自私’的人。

我们这样自私地活着,

但是不伤害别人,

这个世界才能运转。

而正是那些为了所谓宏伟的事业,

为了一些远大目标,

不计后果地牺牲别人,

牺牲别的小猫的人,

频频地让我们这个世界陷入大火。”

李诞这番妙论,赢了黄执中41票。

5

我为什么要讲这段“奇葩说”呢?

我想说说“一种很可怕的恶”。

美国著名社会学家鲍迈斯特,

有一天产生了一个疑问——世间为何会存在恶?

于是他花五年时间来研究这个问题,

然后写了《恶在人类暴力与残酷之中》一书。

在此书中,鲍迈斯特指出,

恶的直接根源主要有四种:

1、对物质财富的追求和贪婪(追求权力也是重要表现形式);

2、遭到威胁的自负(恶棍、暴徒、罪犯多具有高度的自尊);

3、理想主义;

4、追求淫虐狂似的快乐(比例最小)。

这四种之中,理想主义成为恶的根源,最值得我们深思。

鲍迈斯特说了这样一句话:

“上帝的理想,并非真主的理想。

你们的理想,

既不是我们的理想,

也不是他们的理想。

凡是人的理想,

没有不带主观偏好的。”

所以几乎总是好人给世界带来最大的破坏。

“许许多多严重的罪行、暴行、灾祸,

都是那些本来一心想做好事的人带来的。”

如数百万人参与的“十字军东征”,

法国大革命中发生的滥杀无辜,

仍在疯狂进行的恐怖分子的“圣战”。

“既然我们的理想是善的、正义的,

那么凡是不赞同不顺从我们的,

便是丑陋、邪恶、魔鬼的化身。

因此,我们应当像对付苍蝇一般,

将他们彻底干净地全部消灭干净。”

所以诺贝尔经济学奖获得者哈耶克说:

“世界上的大坏事主要都是好人干的,坏人只能干小的坏事。”

正如李诞所说的那样:

“我们要警惕远方的哭声,

正是那些为了所谓宏伟的事业,

为了一些远大目标,

不计后果地牺牲别人,

牺牲别的小猫的人,

频频地让我们这个世界陷入大火。”

6

相信大家都看过《复仇者联盟3》,

这部电影讲了这么一个故事:

成长于泰坦星的灭霸,

目睹了泰坦星的毁灭——

泰坦的人口越来越多,

而它的资源是有限的,

终于有一天,

在被人类过度开采与大肆污染后,泰坦大面积爆炸。

目睹这场大灾难后,

灭霸诞生了一个伟大梦想:

宇宙的资源是有限的,

但各个星系的“人类”太多了,

导致资源枯竭,环境遭到破坏。

为了避免出现泰坦这样的惨剧,

灭霸决定将宇宙的人类杀死一半,

以维持整个宇宙的生态平衡。

于是他开着飞船带着部下,

一个星球一个星球地展开屠杀。

灭霸为了聆听“远方的哭声”,

却制造了全宇宙最大的恶行。

最后有一句话想送给一些人:

“如果你是知识分子,

如果你是精英分子,

如果你是手握重权的人,

一定要警惕远方的哭声。”

不是说“远方的哭声”不好,

只是我们要警惕“远方的哭声”,

因为很多“远方的哭声”,

正是因为不顾“眼前的哭声”才造成的。

本文转载自“拾遗”(ID:shiyi201633)。

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