【“以德养生”是什么意思？以德养生有着哪些好处！】对于养生想必很朋朋友都有着不同见解，那么“以德养生”究竟有着怎样的特殊之处呢？下面就让我们一起来详细了解下吧！

健康是人类追求的永恒话题——古代炼丹术，就源于帝王将相对长生不死的憧憬和向往。尤以秦始皇为代表，耗费巨资寻求长生不死的仙药,最后美梦落空，只活到50岁。事实证明，人间根本就不存在所谓的长生不死神丹妙药。那么，人类怎样才能实现健康长寿呢？
医学家孙思邈在《千金要方》是这样说的：“养性者，不但饵药、丹霞，其在兼于自行。自行周备，虽绝药饵，足以遐年。德行不克，纵服玉流金丹，未能延寿。道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。”这段话的意思就是说，不修德行，不树立高尚的道德观，就算真有玉液金丹长生不死之药也不能使人长寿，不断修养道德，不作祈祷也有福，不求长生寿辰也会延长，可见，道德修养是养生的关键，健康长寿取决于人自身的德性修为。

一、何谓 “以德养生”？

首先，我们来了解一下“德”的概念。什么是“德”呢？看这个字的结构，每个人都有十四条经络，十四条经络归一心。这说明我的心是一切的根源，养生要养心，养心必养德。通过德性修养可以达到清静怡神以保形体的养生效果。以德养生而益寿的机理，即通过养性养德，节制贪欲，控制情绪，达到心理平和，气机通畅，血脉畅达，自然身心健康，延年益寿。所以说，以德养生，就是人们应该依据一定社会伦理规范对精神和身体进行保养，它蕴含着一种顺应天道的养生理念。

自孔子提出“仁者寿”的观点之后，历代思想家、医学家、养生家几乎都倡导以德养生。我国古代继承“仁者寿”的传统而强调以德养生的学者——明代吕叔简说：“养生尤以德养生第一要也”，其意思就是养生最首要的就是修养道德。他还进一步指出：“无价之药，不名之医，取诸身而已”，意思是说，最好的药物、最好的医生就来自自身的道德修养。

二、以德养生与健康长寿的关系

《黄帝内经》里讲：“天之在我者德也，地之在我者气也”，也就是说天德——是天上降下来的能量，带德性的品格和德的能量属性营养的是我们体内系统，就是俗话所说的体内的“神”，天德养神；而地上呢，这个地球上面有一种能量称为地气，是它在养我们的形体，地气养形。它所滋养的、形成的、成长的、生成的五谷，即五谷之气，我们通过消化系统吸收、转化、间接地吸收这个地气。而这种地气营养是养我们的形体。在我们的祖先看来，人类要获得心身健康，就要注重以德养生。

“以德养生”是古圣先贤对何以养生的探索结果。它不仅关涉生命的存在、生活的幸福，而且关系到家庭和谐和社会稳定发展。

“以德养生”要从三个层面的去理解：

一、是从个体生命角度而言的，养德是长寿的重要因素，即孔子所说的“大德必得大寿”。

二、是注重形神兼养，“形”即人的生理存在，“神”即是人的意志或意识和心理。《黄帝内经》记载：“能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”（《黄帝内经·素问》）。

三、是心身皆重才能够实现长寿，既要对身体给予足够的重视，还要修德以养身。否则“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿”（《千金要方·养性序》）。

道德修养对人类心身健康的影响究竟有多大呢？让我们来看看世界医学专家的调查研究结果。

美国著名的心血管专家威廉斯博士，从1958年开始，对同期毕业的225名大学生进行了25年的跟踪观察，发现其中敌视情绪强或者较强的人，死亡率高达14%，而性格随和的人死亡率只有2.5%

另一位美国科研人员曾经对2700人进行了为期14年的调查，发现人际关系较好，乐于帮助别人做好事的人寿命比较长，而孤独寂寞的人死亡率是前者的2.5倍。

我国虽然没有这方面的调查数据，但是人类一理，一般来讲，坦荡乐观，大度包容，阳光透彻，品行良好的人寿命自然高些；猥琐阴险，利欲熏心，品行不端的人寿命自然不高。这一现象并非个例，在现实生活当中较为普遍。

三、五德与五脏的对应关系

儒家将“仁、义、礼、智、信”五种品行称为五德，医家则将“木、火、土、金、水、”之五行视为五德。

根据中医五行学说，仁德对应肝、义德对应肺、礼德对应心、智德对应肾、信德对应脾，并由此形成调理心性、滋养五脏的养性方法，对养生保健具有积极的指导意义。

1.仁德养肝：在中医看来，肝主木，“木曰曲直”，肝就要像树木一样，舒展发散、温和儒雅。因此，仁德之人，应以温和为要，珍惜和维护自己的真如本性。

仁者的最大特征是“仁者乐山”、“仁者静”、“仁者寿”。大凡仁德缺失之人，性格上会表现为心胸狭隘、脾气急躁、容易动怒。表现在健康上，就会伤肝，造成气滞血瘀，头晕眼花，胸闷腹胀。肝五行属木，仁德为肝脏之本，肝主筋(血管、韧带)。仁德缺乏的人，晚年最容易四肢麻木，中风瘫痪。基于肝脏疏泄条达的特性，应该加强仁德修养，以免肝气郁结。另外，中医认为“肝开窍于目”，肝脏长期保持良好的健康状态，对眼睛也是一种养护。

2.义德养肺：肺主金，“金曰从革”，养肺就应该追求金的清肃收敛之性。义德之人，秉性善良仗义。《孟子》有“舍生取义，杀生成仁”之说。以助人为乐、为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险。义德缺失的人，常常会表现得特别吝啬小气，在人生际遇上，常常因贪占便宜而成为孤家寡人，朋友很少，形单影只。在健康方面，会因气恼别人而伤肺，经常出现口舌溃疡、气喘咳嗽、咽喉肿、，肺痨咯血等呼吸系统疾病。

肺五行属金，义德又称为金德。金德为肺脏健康之本，也是上焦调节的一个能量体。肺主皮毛(皮肤、毛发)，金德缺乏的人容易患上很多顽固性皮肤疾病和毛发的疾患。肺为娇脏，具有轻清肃静的特性，加强义德修养可以避免耗伤肺气。

3.礼德养心：心主火，“火曰炎上”，故心为礼藏，应该像火一样，炎热向上。礼德之人大多豪放热情、奔放活泼，做事行为光明磊落。
在中医看来，心主神明，心主血脉，且为君主之官，在五脏之中占有重要地位。加强礼德修养，不耗心气，避免过喜伤及心脉，乃养生之道。礼德缺失的人，虚荣爱美，无理争胜，容易记恨和憎恨别人，常常会出现心悸怔忡、失眠多梦、胸闷气短、心神不安等疾病，正所谓“喜乐者，神惮散而不藏”。

4.智德养肾：肾主水，“水曰润下”，故肾为智藏，应该像水一样，滋润万物。智德之人，审慎圆融，稳重可靠；智德缺失之人，时常会出现恐惧担忧、水液代谢失常等各种疾病，表现为骨痿、滑精、小便失禁等。
在七情中，“恐”为肾所主，恐则气下，耗及肾气，因此恐惧过甚容易伤及肾脏，正所谓“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥”，故而应该加强智德修养，减少肾气的耗伤。

5.信德养脾：脾主土，“土曰稼穑”，故脾为信藏，应该像土地一样敦厚，养育万物。所以，信德之人胸襟宽阔、富庶大方。七情中，忧思过甚容易导致脾脏的损伤。信德缺失之人往往多思虑、多算计，因而会出现脾胃虚弱、食少纳呆、胸脘痞满、腹胀便溏等症状，表现为脸色暗黄、精神不佳、经常犯困、容易上火、手脚冰凉等。思虑过度，脾气郁结，脾胃运化失常，日久则损伤人体正气。所以应该加强仁德修养，以护脾气。

《老子·五十一章》指出，“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”一个“德”字，体现出我们对自然万物化生的理解、感悟和感恩，我们日常也要以这种生养万物的情怀去对待我们的生活，修养五德，调养身心。